Leestip van de dag – zaterdag 17 maart 2018

Het Onzevader is het gebed
van de kinderen van God

In zijn catechese tijdens de algemene audiëntie van woensdag maart 2018 sprak paus Franciscus over het Onzevader en het breken van het Brood.

Geliefde broers en zussen, goedendag !

We gaan voort met de catecheses over de eucharistieviering. Tijdens het Laatste Avondmaal brak Jezus het brood, nadat Hij het brood en de beker wijn had genomen en God had dank gezegd. Hieraan beantwoordt in de eucharistische liturgie van de mis het breken van het brood, voorafgegaan door het gebed dat de Heer ons heeft geleerd, het Onzevader.

Bidden zoals Jezus het ons heeft geleerd

Dit is het begin van de communieritus die de lofprijzing en het smeekgebed van het eucharistische gebed voortzet door het gemeenschappelijke bidden van het Onzevader. Dit is niet een van de vele christelijke gebeden, maar het is het gebed van de kinderen van God, het grote gebed dat Jezus ons heeft geleerd. Het Onzevader, dat ons op de dag van ons doopsel werd geschonken, doet in ons dezelfde gevoelens opkomen als diegene die Jezus Christus ervoer.

Wanneer we het Onzevader bidden,
dan bidden we zoals Jezus bad.

Jezus heeft dit gebed gemaakt en heeft het ons geleerd toen de leerlingen Hem zegden: Heer, leer ons bidden zoals Gij bidt. Jezus bad op die wijze. Het is zo mooi te bidden zoals Jezus! In de lijn van zijn onderricht durven we ons tot God richten en Hem Vader noemen, omdat wij door water en Heilige Geest herboren zijn tot zijn kinderen (cf. Ef 1,5). Niemand zou Hem waarlijk vertrouwelijk Abba – Vader – kunnen noemen zonder door God te zijn voortgebracht, zonder de inspiratie van de Geest, zoals de heilige Paulus leert (cf. Rom 8,15). We moeten hieraan denken: niemand kan Hem Vader noemen zonder de inspiratie van de Geest. Vaak zegt men het Onzevader zonder te verstaan wat men zegt. Natuurlijk is Hij de Vader, maar voel je dat, wanneer je Vader zegt, dat Hij de Vader is, jouw Vader, de Vader van de mensheid, de Vader van Jezus Christus? Heb je een relatie met deze Vader?

Wanneer we het Onzevader bidden,
treden we in contact met de Vader die ons bemint,
maar het is de Geest die ons dit contact schenkt,
dit gevoel kinderen van God te zijn.

Lauden en vespers

Is er een gebed dat ons beter op de communie kan voorbereiden dan het gebed dat Jezus ons heeft geleerd? Buiten de mis wordt het Onzevader ook ’s morgens en ’s avonds gebeden, in de lauden en de vespers. Op die wijze draagt de kinderlijke houding tegenover God en de broederlijke houding tegenover de naaste ertoe bij aan ons leven een christelijk karakter te geven.

De vergeving van de schulden

In het gebed des Heren – in het Onzevader – vragen we het dagelijks brood. Dat is een verwijzing naar het eucharistische brood waaraan wij nood hebben om als kinderen van God te kunnen leven. We smeken ook om de vergeving van onze schulden, en om waardig te zijn de vergiffenis van God te ontvangen, beloven we vergiffenis te schenken aan onze schuldenaren.

Dat is niet gemakkelijk.
Vergiffenis schenken aan wie tegenover
ons heeft misdaan, dat is niet gemakkelijk.

Het is een genade die we moeten afsmeken: Heer, leer mij vergiffenis schenken zoals Gij mij vergiffenis hebt geschonken. Het is een genade. Op eigen kracht kunnen we dat niet. Vergiffenis schenken is een genade van de Heilige Geest. Op die wijze maakt het Onzevader, dat ons hart voor God opent, ons bereid tot broederlijke liefde. Aan het einde vragen we God ons te verlossen van het kwade dat ons van Hem vervreemdt en van onze broeders scheidt. We begrijpen dat dit beden zijn die heel geschikt zijn om ons op de heilige communie voor te bereiden (cf. Algemene Instructie van het Romeinse Missaal – Editio typica tertio 2002 / emendata 2008, 81).

De vredeswens van Christus

Inderdaad, wat we in het Onzevader vragen wordt voortgezet in het gebed dat de priester in naam van allen bidt: Verlos ons Heer van alle kwaad. Geef vrede in onze dagen. Het wordt als het ware bezegeld in de vredewens die van Christus de gave van zijn vrede (cf. Joh 14,27) – zo verschillend van die van de wereld – afsmeekt om de Kerk, volgens zijn wil, tot vrede en eenheid te doen groeien. Door het concrete gebaar van de vredewens voor elkaar, geven de gelovigen uitdrukking aan hun kerkelijke gemeenschap (communio) en hun wederzijdse liefde (…), voordat zij sacramenteel communiceren (Algemene Instructie van het Romeinse Missaal – Editio typica tertio 2002 / emendata 2008, 82). In de Romeinse liturgie komt, vanaf de oudheid, de vredewens vóór de communie. Hij is gericht op de eucharistische communie. Volgens de aansporing van de Heilige Paulus kan men niet aan het ene brood communiceren dat ons één Lichaam van Christus maakt, zonder door broederlijke liefde tot vrede te zijn gekomen ( cf. 1 Kort 10,16-17); 11,29).

De vrede van Christus kan niet wonen in een hart
dat onbekwaam is om in broederlijkheid te leven
en haar te herstellen als men ze heeft verbroken.
Het is de Heer die de vrede schenkt.

Hij schenkt ons de genade om vergiffenis te schenken aan wie tegen ons heeft misdaan.

Het breken van het brood

Het gebaar van de vredewens wordt gevolgd door het breken van het brood, dat sinds de tijd der apostelen aan heel de eucharistieviering haar naam heeft gegeven (cf. Algemene Instructie van het Romeinse Missaal – Editio typica tertio 2002 / emendata 2008, 83; Katechismus van de Katholieke Kerk, 1329).

Het breken van het brood,
het gebaar van Jezus tijdens het Laatste Avondmaal,
werd voor de leerlingen een gebaar van openbaring,
hieraan herkenden ze Hem na zijn verrijzenis.

Denken we aan de leerlingen van Emmaüs, die, wanneer ze verhalen over de ontmoeting met de Verrezen Heer, zeggen dat ze Hem herkenden aan het breken van het brood (cf. Lc 24,30-31.35).

Het Lam Gods

Het breken van het eucharistische brood gaat samen met de aanroeping van het Lam Gods, het beeld waarmee Johannes de Doper Jezus heeft aangewezen als diegene die de zonde van de wereld wegneemt (Joh 1,29). Het Bijbelse beeld van het lam spreekt van verlossing (cf. Ex 12,1-14; Js 53,7; 1 Pe 1,19; Apk 7,14). In het eucharistische brood, gebroken voor het leven van de wereld, erkent de biddende gemeenschap het ware Lam van God, Christus de Verlosser, en bidt tot Hem: Ontferm U over ons… geef ons de vrede.

Ontferm U over ons, geef ons de vrede zijn aanroepingen die, vanaf het bidden van het Onzevader tot aan het breken van het brood ons helpen onze ziel voor te bereiden op de deelname aan het eucharistisch maal, bron van gemeenschap met God en met de broeders.

Laten we niet het grote gebed vergeten dat Jezus ons heeft geleerd, het gebed waarmee Hij tot de Vader bad. Dat gebed bereidt ons voor op de communie.

Vertaling uit het Italiaans: Marcel De Pauw M.S.C.

Bron: Kerknet.be